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每逢端午節，用糯米、等原料做成的種類繁多的粽子，就會走進千家萬戶。其實在古代，吃粽子源于對愛國詩人屈原的祭祀。起初，人們在每年農歷五月初五將糯米飯或粽糕投入江中喂魚，只為保護投汨羅江自盡的屈原之軀。后來相沿成習，每年農歷五月初五，人們就以吃粽子來表達對屈原的崇敬和懷念之情。

清·乾隆《泉州府志》記載：“端陽……懸蒲艾及桃枝于門，貼符及門帖。” 人們在大門、房門的門楣懸插五種植物，即榕枝、艾葉、菖蒲、柳枝和大蒜頭，俗稱“五瑞”。民間俗語“插榕插艾，腳手強健”，意為插榕插艾有益于身體康健。

佩香囊，是端午節傳統習俗之一，端午節小孩佩香囊，不但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用。中藥香囊具有清香、驅蟲、防病的功能，是將具有芳香開竅效用的中草藥如蒼術、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末，裝在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車里、家里。

“嗦啰嗹”又名“采蓮”，是福建省晉江市安海鎮人民祛病弭禍、祈求安康的一種民俗活動。“嗦啰嗹”安海源于中原地區的古老民俗，清初已十分盛行。清代中晚期，這一活動與中華民族的龍圖騰崇拜緊密結合在一起，時間則改為每年的五月初五。現今“嗦啰嗹”在安海鎮保留得十分完整，仍在民俗生活中發揮著重要作用。

“水上掠鴨”又稱“水上捉鴨”，是泉州端午節特有的民俗活動，流傳于晉江安海、石獅、鯉城筍江等地，是一項較為原汁原味保存古代傳統的水上競技活動，至今已有300多年的歷史。 它源于清代，相傳鄭成功收復臺灣后，部分士兵留在泉州沿海，為訓練水上技能與勇氣，模仿漁民在淺海灘涂捕鴨，創造了這一競技形式。

石獅蚶江“海上潑水節”最早見于明代，盛行于清朝，是泉州石獅蚶江和臺灣鹿港對渡的產物，也是中國乃至世界一絕的海上潑水民俗活動。每年端午節，閩臺兩岸民眾組織石獅蚶江與臺灣鹿港船只對渡，船員身著盛裝，在海上競舟潑水，以示慶賀祝福、祈求平安興旺。

泉州民間有“煎堆，可以補天”的說法。據《泉州府志》記載：“端陽……以米粉或面和物于油內煎之，謂之堆。”端午前后，泉州正處于梅雨季節，雨下個不停，傳說是女媧補天時遺漏了一條縫（或說天公穿了洞）所致。人們盼晴心切，效仿女媧煉石補天的做法，便有了“煎堆補天”的民俗，反映了人民期盼風調雨順的心理。