郁郁青山下，碧水繞村流。位于參內(nèi)鎮(zhèn)東部的參山村是一個(gè)山環(huán)水抱的風(fēng)水寶地。這里自古以來就是崇文重教、尊師尚學(xué)的熱土，歷史上名人輩出，儒風(fēng)世衍，如今也是遠(yuǎn)近聞名的“博士村”。

　　參山，是山名亦是地名。《安溪縣志》記載：“自鳳山迤而東為參山”。參山村東邊有獅公山、獅母山、鴨嘴寨三座山峰，原名“三山”，由于“三”字繁體“叁”和“參”十分相像，在文字記載流傳中，逐漸將“叁山”寫成“參山”。明末葉氏先祖從南安高田徙居此地，開荒拓基，蓋一座土樓供族人居住，后人尊稱建造該土樓的葉氏先祖為“參山公”，為了紀(jì)念他便將此地叫作“參山”。新中國成立后，參山與隔壁大厝村合為一個(gè)大隊(duì)，稱“參內(nèi)”。1963年析村取“參山”作村名，沿用至今。

　　古今交融的村貌 傳承與發(fā)展并重

　　步入?yún)⑸酱澹排c今在這里交織成一幅壯麗的畫卷。高樓大廈與古典的民居建筑、古老廟宇與現(xiàn)代商業(yè)，共同構(gòu)筑一個(gè)古今兼容的建筑群落。參山村轄區(qū)總面積8.6平方公里，有9個(gè)自然角落、2個(gè)政府統(tǒng)建小區(qū)、3個(gè)村民自建安置區(qū)。葉姓占全村總?cè)丝诒壤s80%。

　　“葉氏遷來參山前，這里有個(gè)湖泊，參山村大部分被湖泊覆蓋，只有少數(shù)人在湖邊居住，所以也有人稱這里為‘參洋’，現(xiàn)在這仍有一個(gè)角落名叫‘湖邊’。”參山村村干部葉超群說。據(jù)記載，明正德五年（1510年），南安高田凌云葉氏五房魁同公派下葉積公，字文博，號(hào)挺齋，見參山湖光山色，鐘靈毓秀，遂從南安高田遷居參山嶺邊開基，為參山葉氏一世祖。

　　葉氏家廟位于參山村嶺邊角落，是一座二進(jìn)式古大厝建筑，一磚一瓦間流淌著歲月的痕跡，大門上一副“瀨水家聲振，參山世澤長(zhǎng)”的楹聯(lián)十分醒目，古樸莊重的氣息撲面而來。

　　葉超群告訴記者，這副對(duì)聯(lián)中的“參山”指的就是“參山公”，以此紀(jì)念他在這塊土地開荒建造土樓造福后代的事跡。如今這個(gè)土樓已不復(fù)存在，這個(gè)角落被稱為被稱為“土樓內(nèi)”。

　　土樓內(nèi)角落緊挨著點(diǎn)金埕角落。點(diǎn)金埕角落內(nèi)有座古老大厝“點(diǎn)金堂”，供奉著惠澤尊王。據(jù)云山寺史料記載，惠澤尊王俗姓葉，諱森，是凌云葉氏肇基祖葉三翁的第十一世孫。葉森以慈稱譽(yù)鄰里。南宋嘉定元年（1208年），年僅20歲的葉森端坐而化。鄉(xiāng)人為紀(jì)念他，立廟奉祀。數(shù)百年來，惠澤尊王護(hù)國庇民，先后五次受到皇帝敕封，祭祀亦由民間紀(jì)念逐漸升格為朝廷派大臣致祭，更得到民眾的敬仰，由此香火更加鼎盛。2005年3月，在原戲臺(tái)處興建新廟龍山廟供奉。

　　除了葉氏家廟、點(diǎn)金堂，村中還散落著眾多的古建筑。下厝廳、上厝廳、四落大厝、萬順厝、盛美厝、頂新厝、中新厝等多座紅磚燕尾脊“皇宮起”的閩南古大厝，這些建筑大多建于明清時(shí)期，見證了歷史的變遷，承載著豐富的文化記憶。

　　四落大厝是參山村保存最完整、規(guī)模最大的建筑之一，也是典型的多廳堂、多天井的大屋。四落大厝占地2000多平方米，有近百間房屋，四進(jìn)雙護(hù)厝布局，附設(shè)有“四落書房”。據(jù)說“四落大厝”建于1850年，耗時(shí)12年才最終落成。

　　走進(jìn)四落大厝，只見其庭院深深，雕梁畫棟，走廊、巷道迂回曲折。廳堂正中掛有“大夫第”牌匾，堂內(nèi)各種木雕構(gòu)件古樸精巧，窗欞鐫花刻鳥，柱礎(chǔ)石雕栩栩如生，部分隔墻用木板鑲起。第四進(jìn)為兩層木板樓，在右護(hù)厝天井邊上，鑿有一口水井，輔以光潔的內(nèi)圓口外正八方的石井臺(tái)。如今，雖歷經(jīng)百年，井水依舊清澈見底。

　　“我們村好幾個(gè)角落都是因這些古民居命名的。比如萬美巷角落就是因?yàn)橛兄?lsquo;萬順厝’和‘盛美厝’兩座古民居，四落角落就是因?yàn)橛?lsquo;四落大厝’而命名。”葉超群說。

　　如今，參山村隨著城區(qū)的拓展，這些古民居建筑與周邊福建農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)院、安溪第十二小學(xué)、安溪萬達(dá)廣場(chǎng)、安溪一中城東校區(qū)、茶博匯等多個(gè)樓盤，演繹時(shí)空對(duì)話——古今建筑交錯(cuò)的村居特色，共同譜寫出一首屬于新農(nóng)村發(fā)展的恢弘交響曲。

　　據(jù)介紹，參山村秉承“非必要不大拆大建、不大挖大埋、不讓鄉(xiāng)村失去鄉(xiāng)村特色”的規(guī)劃設(shè)計(jì)宗旨，按照修舊如舊的原則，對(duì)村中保存完整的閩南古大厝進(jìn)行修建和保護(hù)，整體打造協(xié)調(diào)美觀、彰顯本地特色的鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌，進(jìn)一步改善村容村貌，提升居民生活水平。

　　“安溪縣中醫(yī)院城東院區(qū)、福建中醫(yī)藥大學(xué)閩南康復(fù)醫(yī)院的選址也將落地在我們村，不僅將大大方便周邊居民，而且將完善片區(qū)配套，大大提高板塊價(jià)值。”參山村黨支部書記葉曉欽說。

　　此外，參山村還建有綠色黃金、年年香等茶莊園，是福建農(nóng)林大學(xué)安溪校區(qū)的實(shí)踐基地，這些茶莊園里有生態(tài)茶園、老茶倉、茶文化館、度假木屋等設(shè)施，將打造體驗(yàn)式茶莊園和茶文化旅游度假地。

　　“接下來，我們還將邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)參山村進(jìn)行規(guī)劃，盤活古大厝、茶莊園、歷史文化、地理區(qū)位等資源，力爭(zhēng)打造成特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旺村，彰顯文化特色的亮村。”葉曉欽表示。

　　先祖曾設(shè)“育才田” 崇文重教氛圍濃

　　高田凌云葉氏在歷史上是閩南地區(qū)的名門望族，曾有“一王、兩郡、駙馬、兩上將”之稱，祖上還當(dāng)過教諭，衍承凌云宗族之書香，受儒家風(fēng)范之熏陶，知書達(dá)理，忠、孝、禮、義等風(fēng)尚在參山村世代衍傳。

　　葉超群介紹，明末，葉氏先祖利用藍(lán)溪航道進(jìn)行航運(yùn)貿(mào)易，獲利頗豐。家道殷實(shí)的葉氏先祖開始在村中建私塾學(xué)館等，延師授業(yè)，教育子孫后代知書識(shí)禮。“村中的閩南古大厝基本上戶戶均有附屬建筑的獨(dú)立書房。”葉超群告訴記者。

　　至今，位于點(diǎn)金埕的下厝廳還保存著一方南宋著名理學(xué)家朱熹題的“讀圣賢書”牌匾，是當(dāng)時(shí)舊書房遺物，作為高田葉氏家教流傳至今。村民葉瑞桂介紹，明末清初，葉積后裔方榮公、方箐公兄弟，在參山村再分“下厝”“上厝”，其中下厝現(xiàn)有人口約200人，據(jù)舊譜記載“下厝首先發(fā)達(dá)，出現(xiàn)十八只書籠上福州的盛景”。

　　“我們先祖曾設(shè)置‘育才田’、育才基金，公田收租作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，對(duì)考中秀才設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)。”葉瑞桂談道，清乾隆年間，學(xué)子們要從泉州坐船前往省城參加科考，先祖就在泉州井巷館置建房產(chǎn)，俗稱“參山別墅”，供前往福州參加科考的學(xué)子住宿和學(xué)術(shù)交流，讓學(xué)子中轉(zhuǎn)時(shí)有個(gè)落腳之地。故重視文化教育，重仁禮的葉氏先人就有啟哲、淮四等數(shù)人，榮獲清政府授予的“觀光上國”之匾額。

　　四落大厝中還存有宣統(tǒng)元年“拔元”牌匾。據(jù)了解，“拔元”即“拔貢”，屬清朝貢生，成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生即“貢生”。“拔元”牌匾的主人是“四落公”的孫子葉祖庭。宣統(tǒng)三年后就沒有這樣的功匾了，因此葉祖庭有可能是泉州，甚至是福建歷史上最后的“拔元”。

　　這里走出的葉期頤、葉玉振等多個(gè)葉氏子孫在清代考中文武舉人，國學(xué)生、太學(xué)生更是比比皆是。”葉超群說，歷經(jīng)100多年，直至20世紀(jì)60年代初，這里仍是安溪、南安鄉(xiāng)鄰學(xué)子求學(xué)的地方。可以說，參山村人杰地靈，人才輩出，“四落書房”功不可沒。

　　在參山，重視教育的典型代表還有葉印心、葉采真父子二人。清朝末年，長(zhǎng)期執(zhí)教于縣明倫堂學(xué)館的葉印心，受當(dāng)時(shí)科教興國進(jìn)步思想影響，積極倡導(dǎo)將家鄉(xiāng)分散的私塾合并起來，改學(xué)制、興新學(xué)，1905年成功合并參山各私塾與學(xué)館，創(chuàng)辦“參山學(xué)堂”，并設(shè)校董會(huì)，高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀教師到校任教。1915年，參山學(xué)堂更名為“私立參山小學(xué)”。一生廉潔致力教育的葉印心，于民國初，獲民國大總統(tǒng)授予的“薰德善良”匾額，目前該牌匾還存于葉印心故居——萬順新厝。

　　葉印心其子葉淵，號(hào)采真，幼承家學(xué)，1917年國立北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)后，即致力于護(hù)法保國、科教興國等運(yùn)動(dòng)，并擔(dān)任集美學(xué)校首任校長(zhǎng)。他暗中保護(hù)或拯救地下革命干部，倡導(dǎo)并主持修建安溪到同安的公路，幫助我省七十一所小學(xué)和兩所中學(xué)的創(chuàng)辦。1946年，葉采真等人在海內(nèi)外廣泛集資，建成當(dāng)時(shí)在全縣頗有名氣的參山小學(xué)教學(xué)樓。解放后，學(xué)校由縣政府接管，正名為“安溪縣參內(nèi)小學(xué)”；1972年，再次復(fù)名“參山小學(xué)”。

　　解放前，參山村就有大學(xué)生和留學(xué)生數(shù)十人，三十余年來，參山村大學(xué)生、研究生、博士生更如雨后春筍，層出不窮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新中國成立以來，參山村已有三十幾人考取博士學(xué)位，100多人考取碩士研究生，本科生更是數(shù)不勝數(shù)，其中不乏耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交大、中國人民大學(xué)、廈門大學(xué)等知名學(xué)府。1992年，參山村再次成立校董會(huì)，籌集資金作為獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金。2014年，參山村成立參山慈善會(huì)，對(duì)每年考上大學(xué)的本科生、碩士生、博士生分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。

　　“古屋老宅是物質(zhì)載體，涵養(yǎng)流傳下來的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情、家教家訓(xùn)則是一個(gè)村子的精神靈魂。”葉超群說，“參山留給后人的不只有古建筑，還有淳厚的鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)。”（記者 陳和俐）