三面環山，一面臨水，官橋鎮嶺頭村坐落在托龍山南麓。建村歷史可追溯至宋末，民國時期屬官溪鎮五里保；1952年屬五區（官橋）五嶺鄉；1958年屬官橋公社嶺頭大隊；1984年正式改為官橋鎮嶺頭村委會。村民主要為蘇姓。

　　而在海峽彼岸的臺灣省彰化縣秀水鄉埔侖村，也居住著一批蘇氏族人，與嶺頭村同宗同源，一脈相承。近日，記者走進嶺頭村，探尋背后的歷史淵源。

　　蘇氏“烏毛沃”分支遷臺數百年

　　車至嶺頭村，隔窗遠望，道路平坦蜿蜒，田間山林郁郁蔥蔥、綠意盎然。不遠處，一塊靜靜佇立于入口的村牌石，映襯著背后依山傍水的村莊。

　　嶺頭村一角

　　“宋朝末年，先祖唐宮公，帶著妻兒從同安來到安溪五里埔龜齡保居住，后來為了躲避糧禍，元代又移居嶺頭。”嶺頭村原村委會主任蘇河木告訴記者，數百年來，嶺頭蘇氏子孫不斷向各地和海外遷移和分支，但始終根脈連接、血緣延續。

　　翻開嶺頭蘇氏族譜，世系傳承的脈絡清晰可載。順著族系，記者看到九世祖標勤公，清乾隆年間，從嶺頭村橫渡海峽，遷居至臺灣彰化縣秀水鄉埔侖村，在當地扎根繁衍，其后裔也發展至如今的800多人。

　　嶺頭蘇氏族譜

　　“清朝時期，第一批渡臺的族人離開家鄉時，還帶走祖祠上的‘烏毛沃’牌匾，這也成為我們與臺灣埔侖村的蘇氏宗親同為一家的見證。”嶺頭蘇氏后裔、官橋鎮原僑聯主席蘇忠立講道，為了尋根溯源，十幾年前，在臺的蘇氏宗親向泉州市臺辦求助，雙方成功取得了聯系，而臺灣蘇氏宗親的思鄉之情也與日俱增。

　　2016年，第八屆海峽論壇閩臺同名同宗村交流活動在廈門舉行，烏毛沃分支臺灣標勤公系蘇氏后裔、時任秀水鄉埔侖村村委會主任的蘇瑛儀前來參加，又數次踏上故土。隨后，不少臺灣蘇氏宗親也陸續組團回到祖籍地尋根謁祖，參觀嶺頭蘇氏家廟，拜謁先祖靈位，與家鄉宗親執手相談。

　　“闊別200多年后，臺灣宗親們終于回來了，他們說終于回到祖先生活的地方，回到這個大家庭感到很親切、很溫暖，我們看到親人越來越多，也很高興。”蘇河木說，多年來，他們和臺灣蘇氏宗親一直保持緊密聯系，不斷加強聯誼和交流，增進彼此間的情感。

　　守望鄉愁，情緣不改。2017年，嶺頭村重建寺廟龍安巖，兩年后迎來落成慶典，臺灣蘇氏宗親專程組團回家鄉參加儀式，兩岸蘇氏族人歡聲笑語、暢敘親情，共同追念祖先創業歷史，互相了解鄉間習俗、故土人情。

　　此外，蘇氏家廟和龍安巖處展示的捐資芳名錄，同樣記述著兩岸蘇氏族人的血脈親情。“我們重修族譜時，臺灣宗親前來，續上家族世系的根源和分支，并帶走了一份。”蘇河木說，血脈淵源割舍不斷，他們盼望有更多在外的宗親回來“走親戚”，看看家鄉的風景和變化。

　　交通巨變激活鄉村振興動能

　　記者了解到，嶺頭村原稱“云嶺”，村旁小路至今仍留有一個云嶺橋的石標。

　　云嶺橋

　　走進村中下田角落，便可望見蘇氏家廟。這是一座始建于明永樂年間的大厝，風格古樸、燕尾飛檐，歲月在斑駁的木門上留下印記。推門入內，可見大廳楹聯上書：“士農工商各認一字，便是祖宗肖子；仁義禮智能盡四端，方稱天地完人”，充分反映了嶺頭蘇氏修己自律的家風傳統。

　　“村里現有人口1900多人，每年正月初三，我們都會相聚家廟，一起拜祭先人，祈愿家族昌盛、子孫幸福安康。”嶺頭村黨支部書記蘇培東說。

　　龍安巖

　　村中最古老的廟宇，是位于戽水格角落的龍安巖，每逢農歷三月初三，香客絡繹不絕。由于年代久遠，原殿宇陳舊、場地狹小，2017春，龍安巖重修，并添置“燒金亭”等附加設施。建成后，廟宇氣勢恢宏、雕梁畫棟，門前兩對石雕龍柱相峙而立，內中供奉玄天上帝、清水祖師諸神。此外，嶺頭村轄區內還有山水宮、畬壇土地廟、尫公宮等古建筑。

　　“我們村距離G355省道很近，廈沙高速穿境而過，擁有得天獨厚的地理優勢，有利于發展鄉村旅游。”蘇培東介紹，近年來，嶺頭村不斷加大基礎設施建設力度，推動村道硬化、路燈亮化工程，集中清理雜草、疏通排水溝，提升村容村貌的同時，帶動水稻、花生、地瓜等種植業的發展。

　　如今，漫步嶺頭村，村委會旁的古榕樹枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，遠眺青山環繞，干凈整潔的硬化路向遠方蜿蜒，一棟棟小洋樓錯落有致，不少村民正在樹下三三兩兩圍坐閑聊，呈現出一幅和諧溫馨的圖畫。

　　“未來，將依托豐富的自然資源和深厚的文化底蘊，拓展生態農業與鄉村旅游融合發展的新路徑，進一步推進農村人居環境整治，加強垃圾分類處理和污水處理設施建設，同時成立嶺頭村慈善會，弘揚愛老、敬老美德，打造安居樂業的美麗家園。”蘇培東表示。 （記者 陳穎）