二、惠女服飾

　　(一)服飾的分類

　　大夫衫、接袖衫、綴做衫（中式挖襟衫）、“節(jié)約衫”、貼背、內(nèi)衫 、腰帶、百褶邊裙（俗稱肚裙）、籠褲、風(fēng)冠鞋（雞公鞋、踏轎鞋）、繡拖鞋及童靴等。

　　（二）飾品

　　1. 腰飾： 褲鏈、褡褳（插么）。

　　2. 頭飾： 頭上飾品、大頭髻（埔綴髻）、貝只髻、圓頭髻、螺棕頭、目鏡頭、黃斗笠、花頭巾等。

　　3. 配飾：竹籃、手上飾品及耳墜子、袖套、風(fēng)帽、生帽、披肩、肚兜、銀牌、紋身、飾齒、赤足等。

　　（三）服飾的色彩

　　惠東婦女服飾最為重要的色彩視覺效果是服飾色彩與人體色彩相得益彰的配合。正如偉大的藝術(shù)家丟勒所說“真的藝術(shù)包含在自然中，誰能挖掘它，誰就能掌握它。”惠東婦女服飾在視覺效果上就具有與自然環(huán)境十分和諧的特征。

　　在對惠東婦女服飾進行研究時，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，這種有強烈少數(shù)民族意味的服飾在漢族社會中是十分少見的。尤其是它的色彩框架與苗族、瑤族、黎族、彝族有著相近似的民族紋樣和民族色彩意識，這可能是因為惠東人群來自古百越民族的一個支流。其先民族與苗族、瑤族、黎族、彝族有著共同的族緣關(guān)系的歷史根源導(dǎo)致的原因。

除了上述的原因外，惠東婦女的色彩形成受它所處的地理位置影響很大。惠東地處偏遠、半島、海岬的地理位置，從久遠的年代來看，這種環(huán)境中生活受到其它服飾的沖擊比較弱。社會主流服飾的流行色彩及樣式對它的影響也比較弱，因而服飾的原創(chuàng)意識得到良好的保護，基本上不受外來因素的太多干擾并能世代傳承下來。又由于在傳承的基礎(chǔ)上又出自同一族源，有共同的創(chuàng)造理念，共同的品味愛好，共同的經(jīng)濟環(huán)境進而產(chǎn)生了這種綜合的創(chuàng)造性。使得惠東婦女服飾在現(xiàn)實生活中獨立迅速地得到充分的發(fā)展，形成自己獨具一格的服飾款式和色彩框架。

惠東婦女服飾及服飾的色彩存在著一個演變的過程。

　　由于遠古時期歷史質(zhì)料的有限，我們只能通過現(xiàn)在的歷史質(zhì)料再加上自己的猜測。惠東婦女服飾的色彩與百越族的服飾色彩有一定的聯(lián)系，如：“褐紅（俗稱紅口布，它是用閩南地區(qū)特有的龍眼樹根作為染料制成）和黑藍色兩色”，的形成是因為當(dāng)時生產(chǎn)力低下，不可能有更多的色布。

　　自唐代起，惠東婦女服飾的色彩就已形成自己的地方特色，到了明末清初惠東婦女服飾有了較明顯的變化。特別以老年人以黑色為主。其他紅、藍、綠只在裝飾上運用少許，據(jù)說是閩南婦女效仿其忠孝義節(jié)，所以衣飾的顏色就以黑色為主。

　　20世紀(jì)20年代起，這就是惠東婦女服飾的色彩與漢族人群形成一定差異的時期。上衣接袖衫還以褐紅、藍為主，玄色褲子上加上藍色布邊，一股三垂的銀褲鏈開始被婦女采用；黑、綠刺繡花紋，四角有金黃穗子的褡褳；紅綢布刺繡的踩轎鞋。黑、紅、藍、綠、銀灰成了這個時期的主色調(diào)，具有十分和諧繁榮搭配效果。

　　到了五六十年代，惠東婦女服飾的色彩產(chǎn)生了巨大的變化。人民公社化、集體勞動、國防民兵建制等等。一拔更比一拔強，水庫工地的勞動，使黃斗笠、花頭布成為勞動中不可分割的戶外保健用品。婦女在勞動中也使“接袖衫”“大折褲”越變越有特色。但服飾的顏色在不同的地域有著不同的變化，像崇武城外的婦女衣色以鈦青藍、湖藍色為主，而小凈峰、小咋則以粉紅色，細(xì)花布著衣，外加草綠鑲邊的貼背為主。黑色綢褲比較通用，也有藍色褲子，特別塑料制品的興起，塑料手工藝品，如褲帶、涼鞋為惠東女增添了不少色彩，也成了惠東女的私家財富。

　　隨后到了七八十年代，伴隨著改革開發(fā)的政策實施，惠東婦女的物質(zhì)生活慢慢富足，這樣她們對服飾更為講究，服飾中的色彩變化也進入了鼎盛時期，每件飾品都是精雕細(xì)刻，個人飾品的數(shù)量也有十幾件到上百件。

　　惠東婦女服飾發(fā)展到今。雖然款式和顏色使用上有著一定的創(chuàng)新變化，但服飾固有的色彩主框架仍然是黃斗笠、黑綢褲、藍上衣。這種顯明的象征似乎給予我們某種啟示：

　　黃斗笠的明黃色調(diào)是金色的沙灘，是陽光，是上天的賜予，作為歷代皇族的特定色彩，又是權(quán)力高貴的象征。如圖（36、37）

黑綢褲的黑色調(diào)更有說不盡的神奇，中華民族有“玄鳥生商”的傳說。玄、黑色，玄原指大自然中實際存在的一種黑色的鳥，以后延伸為神鳥。玄色是我們祖先遺留下來的傳承之色。也有人將黑色賦予土地之說，我們的先民歷來就把黑色視為一種神靈崇拜，黑色也具有富有、名貴的象征。

　　而上衣的藍色調(diào)象征意味就更為廣闊，象征著天空，象征著大海，是寬闊胸懷的象征。也是生活在半島，海岬靠海為生的人群對藍色調(diào)情有獨鐘，同時也有一種手不盡的神秘，藍色的海洋不但給予她們豐盛的財富又無情吞食其寶貴的生命。因而她們對海洋的顏色的理解和崇拜是偏愛藍色的因素之一。

　　還有綠色，綠色在漁農(nóng)勞作為主的惠東人看來，綠色代表著生命。當(dāng)?shù)鼐途哂?ldquo;向人討生計窮死人，向地討生計豐衣足食”之說。我們深刻地感受到惠東婦女對黃、黑、藍、綠這幾個顏色的認(rèn)識，實際上是有著一種對上天，對自然、對生存空間的崇拜意味。

　　從惠女對色彩的理解，它告訴了我們美學(xué)和色彩學(xué)不是枯燥的學(xué)科，它是解釋人們的生活習(xí)慣的變化，社會精神面貌的變化的美學(xué)理念。各種色彩搭配的存在都有其適合的人群和市場，都會得到社會和人們的肯定，只有這樣它才能夠存在。現(xiàn)在惠東婦女服飾色彩的未來發(fā)展趨勢仍然是值得我們?nèi)ヌ接懙膯栴}。它對人類服裝色彩的研究，仍然具有一定價值與意義。