千年古剎 摩崖志遠——訪省級風景名勝區之魁星巖

　　如果說作為省級風景名勝區，大鵬山是“酒香藏深巷”，世人只聞其名不知其實的話，那么2001年就已是省級文物保護單位的千年古剎魁星巖則早已名聲在外、游客熙熙了。

　　一尊相貌丑陋的魁星公、一方滿月的寺中庭院、一臥宋朝的石水槽、一個飄逸俊朗的方塊字、一位頗有詩名的書法家和三尊五代時期的摩崖造像以及滿滿的關于魁星公、桃陵公的傳說都活在總面積八百多公頃巍峨蔥郁的魁星山上。

　　魁星巖交通線路圖

同科兩進士魁星美名傳

　　“奎峰山”是魁星巖所在之魁星山的本名。奎，星名，二十八宿之一。它與另一星“壁”的并稱，古人謂之二宿主文運，因此也常以之喻文苑。據此，以“奎峰山”為名，當是永春先民認為或希望那里是一座“有文化”的山。

　　據傳魁星巖始建于隋開皇九年(即589年)，初稱“詹巖”，同年永春的另一大事是開設“桃林場”(據明朝《一統志》、《八閩通志》、清乾隆間二修《永春州志》關于桃林場的開設時間，另有唐長慶二年即822年和唐寶歷間即825~827年兩說)。如此看來，詹巖或建于桃林場開設同年或較之更早。這或許也是永春最早政治文化中心會出現在魁星巖下的理由之一。

　　當然，那時還沒有“魁星”之說。據學界考證，魁星信仰遲至北宋出現，而到南宋才興盛起來。永春的“魁星巖”也出現在南宋。

　　“魁星巖在縣西南十一都，與縣學相對。宋乾道中，僧覺圓庵于此。次年登進士第者二人。因名。”成書于明朝弘治己酉(即1489年)的《八閩通志》中的這一筆記得相當簡略，但足見“魁星”之名始于“宋乾道”年間(即1165-1173年)。而成書約晚百年的《閩書·方域志》所載相對詳細些：“魁星巖，古桃林場焉。今其村曰上場，沿舊也。山直學宮，巖石峭拔。舊有詹巖，荊棘薈翳。宋乾道中，僧覺圓誅茅新之。明年，邑第進士者二人，曰陳樸、顏應時，因名巖曰魁星。鐫之崖壁，琢石佛三十余身。”據《泉州州志》記載，陳樸、顏應時同科進士，那是乾道五年(即1169年)己丑科。

　　當地老人說，陳樸、顏應時這兩位同科進士曾同時在奎峰山上求學。其中，陳樸是著名理學家陳知柔的侄子，也是宋明理學大師朱熹的門人，中進士后，曾先后提轄左藏庫、除大理寺正、出知漳州。在位期間，頗有美名。《八閩通志》記：(陳樸)撙浮費五萬，為民代輸身丁。提舉湖北常平，召除倉部郎官。以左司郎官接伴金虜從使，舟行大江，中流風暴作，金使駭汗，樸笑傲自若，曰：“此天之所限南北者，守疆息民順天，則天福之。江有神，不可欺也。”使悚然。擢太常卿，除知廣州，兼廣東安撫。子亞卿、直卿皆至郡守。

　　而與陳樸同科的顏應時，史書上的記載不多，但永春民間傳說倒不少。比如魁星巖上最早的“魁星公”像就是顏應時雕刻而成的，目的是為了感激魁星文光靈應，他取特大樟木雕成一尊“一足著地，頭長刺發，吐眼髭牙，袒胸裸腹，肌膚脈絡清晰可辨，有‘雕形奇古，世間罕見’之稱”的魁星像。不過，關于最早的魁星雕像，民間還有另一個版本的傳說。說那是顏應時、陳樸的老師雕刻而成的，時間是在他們中進士的前一年。話說，這位老師有一次在過桃溪時突遇大水，受困之時，不知從何處飄來的一根巨大樟木，老師借助該木渡水成功。老先生心想這方樟木必有神奇，因此將之請回并雕成當時很多讀書人信奉的“主文運”的魁星形象，供奉于書齋之中，師生幾人是日日焚香日日進奉。第二年，兩名得意門生竟得以同榜題名。魁星之靈也隨之深入人心。

　　不管是哪一個傳說屬實，或另有真相，總之，時人將小小永春能夠“同科兩進士”歸功于“此山之應，魁星顯靈”，于是就把奎峰山改為魁星山，詹巖也就相應改為魁星巖。

　　從此，魁星巖成為士人圣地。而巖上巖下的人文景觀、自然景觀也越來越得到關注。