拳頭、燒酒、曲，是老泉州人喜愛的傳統(tǒng)娛樂“老三樣”，擺在第一位的就是“拳頭”。自古有著尚武之風(fēng)的泉州，早在宋代就被詩人以一句“泉南到處少林風(fēng)”形象概括，俞大猷、鄭成功、施瑯、林興珠、陳化成等一大批名將的出現(xiàn)，使得泉州習(xí)武風(fēng)氣日盛。千年光陰滔滔向前，五祖拳、羅漢拳、永春白鶴拳、五枚花拳、少林花拳、龍尊拳、地術(shù)拳法、龍虎拳等諸多拳種風(fēng)行閩南，讓泉州古城曾風(fēng)云聚會、高手云集。

　　日前，一本清末拳譜《行者大要》面世，讓近乎失傳的行者拳走進大眾視野，也引發(fā)市民對泉州稀有拳種的好奇和關(guān)注。泉州有哪些稀有拳種？它們分屬哪門哪派，分踞哪山哪水，出過哪些叱咤一時的武林豪杰？各門各派有何獨門絕技，有無武林秘籍流傳于世？隨著冷兵器時代結(jié)束，武術(shù)失去保家衛(wèi)國的主要功能，逐漸被邊緣化，泉州部分稀有拳種漸漸陷入傳承斷層，如何破解傳承隱憂，成為泉州武林中人的題中之義。一個武林，就是一個神秘世界。本期縱深，早報帶您探秘泉州稀有拳種，尋覓它們背后的惆悵江湖。

　　曾是方世玉嫡傳絕技，招招刁鉆的地術(shù)拳；柔極至剛，剛極至柔，卻又神出鬼沒的五枚花拳；拳法秘不示人，堪比“獨門絕學(xué)”的行者拳……習(xí)武之風(fēng)在泉州世代相承，諸多拳種流傳至今。曾在閩南一帶風(fēng)行的五枚花拳、少林花拳、龍尊拳、地術(shù)拳、行者拳等稀有拳種，它們的創(chuàng)始者是誰，有何傳奇故事？各門各派有何看家絕活？其口傳心授的拳法心經(jīng)和武功秘籍能否讓人一窺？近日早報記者走訪武林中人，掀開泉州稀有拳種的“蓋頭”來，帶你走近一個別樣的泉州武林世界。

　　【五枚花拳】“少林五老”之一始創(chuàng) 近百年前傳入泉州

　　套路上柔極至剛、剛極至柔；動作上神出鬼沒、奧妙絕倫；棍法踮步守角，殺機暗藏；槍法樸實無華，槍槍實戰(zhàn)……這便是泉州稀有拳種五枚花拳，這種由歷史上尊稱“少林五老”之一的五枚大師創(chuàng)設(shè)的拳種，宗法自然，講究后發(fā)制人，以巧取勝。

　　五枚花拳從清末游方僧人慧善傳至臺灣曹炳章。曹炳章來閩后，傳給泉州郭清河，郭清河癡心隨師十幾年，苦心研練，終得大成。80余載人生浮沉路，郭清河授徒甚眾，他的門下有12位弟子，兒子郭新民更是承其衣缽，成為五枚花拳第五代傳人。

　　內(nèi)家拳法 清代五枚大師始創(chuàng)

　　“五枚花拳是內(nèi)家拳，以花與四時節(jié)氣的關(guān)系，寓意剛?cè)崤c技法的變化。”泉州市武術(shù)協(xié)會副會長、泉州崇德國術(shù)館館長郭新民介紹，五枚花拳內(nèi)外兼修、攻防皆備，已系統(tǒng)形成一個門派而流傳后世。

　　史料記載，清咸豐年間，游方僧人慧善到臺灣臺中，把五枚花拳傳給孫以欣，孫以欣傳給他的外甥曹炳章。1924年，曹炳章入閩后，傳給泉州人郭清河。

　　郭清河家住泉州花園頭，他6歲時痛失雙親，年幼便跟著伯父闖蕩廈門。在廈門時，郭清河因緣際會認識了曹炳章，自此開啟十幾年的拜師學(xué)武之旅。“父親跟隨師祖一直學(xué)到28歲，師祖家中出事后，為給師祖籌措資金，父親欺騙家人說要結(jié)婚，得來五百大洋，二話不說拿給師祖……”郭新民回憶，在與曹炳章告別后，父親的足跡幾乎遍及閩南一帶，他遍訪武術(shù)名師，每天潛心研練，終成五枚花拳一代宗師。

　　新中國成立后，郭清河到泉州溫陵武術(shù)館收徒授武。當(dāng)時的泉州溫陵武術(shù)館第一分館址設(shè)北門街白耇廟，眾多門派的拳師集聚于此，郭清河經(jīng)常與其他老拳師切磋。

　　醫(yī)武互通 坐鎮(zhèn)診所接骨授武

　　在郭新民心中，父親癡愛武術(shù)又古道熱腸，“父親生前共有12個徒弟，學(xué)生超2000人，他不僅不收弟子學(xué)費，遇到家境貧困的，他還拿布票讓徒弟去買衣服，他本人滴酒不沾，卻常擺一桌好酒好菜招待人……”

　　郭清河有個很厲害的絕技，即讓人用鐵棍捅肚子卻毫發(fā)無傷，這項絕技至今為人津津樂道。他的眾多弟子中，以其子郭新民，徒楊子芳、莊少卿、李梅生、施水樹、林建南、郭武男等得其真?zhèn)鳌?/p>

　　上世紀(jì)六七十年代，各種封建械斗曾在泉州地區(qū)連連不斷，較大規(guī)模的有東、西佛的械斗，小的械斗有鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村、不同姓氏間的。為求自強自保，幾乎村村有武館。“人丁少的村莊擔(dān)心被欺負，會雇請拳師教拳術(shù)，拳師一天10元還包吃包住。”郭新民回憶，上世紀(jì)70年代初，普通人月工資20多元，一套房子2000多元，而拳師一天的薪資就有10元！彼時，已“出師”的郭新民在晉江英林教拳“一個月有400元”，憑著一身好武藝，他掘得“人生第一桶金”，并在晉江結(jié)識迎娶了妻子。

　　在郭新民于晉江當(dāng)拳師的同一時期，其父親郭清河在晉江英林開了家正骨診所。那個年代醫(yī)武互通，習(xí)武之人幾乎都會移輪接骨、推拿療傷，他一邊坐鎮(zhèn)門診救死扶傷，一邊教村民習(xí)拳。

　　傳習(xí)拳法 苦于“衣缽”無人傳承

　　改革開放后，泉州武術(shù)重新崛起，乘著這股東風(fēng)，郭新民到泉州市區(qū)東街一邊教拳，一邊為武館的開張籌備。1994年，在多番籌備后，泉州崇德國術(shù)館在市區(qū)東街揭牌。“崇德指的是尚武崇德，不僅要傳武習(xí)武，還要講究武德。”郭新民回憶，國術(shù)館飽含父親的殷殷期盼，然而正式開館前，父親與世長辭，享年84歲。

　　三年后的1997年，郭新民遠赴泰國和柬埔寨當(dāng)?shù)匚漯^，傳授五枚花拳，這一去就是四年，五枚花拳也隨著他的腳步遠播至東南亞。2013年，在郭新民和五枚花拳研究會理事長莊少卿的發(fā)起下，“金鑫杯”福建傳統(tǒng)南拳精英賽在泉州成功舉辦，代表五枚花拳拳種的崇德國術(shù)館，在大賽中收獲了10枚金牌、6枚銀牌、13枚銅牌的優(yōu)異成績。這意味著五枚花拳后繼有人，但新一代習(xí)練者中，能全方位掌握拳種者寥寥無幾。幾十年來，郭新民一直在尋找可以繼承其“衣缽”的弟子，無奈至今未能如愿。

　　【地術(shù)拳】方世玉嫡傳此拳 “五不教三逐門”

　　一招“靈犬抖身”，雙腳蹬地，雙拳慢轉(zhuǎn)，猶如猛犬抖落身上雨水，一陣殺氣頓時撲面而來……這種強調(diào)“快如靈犬擒兔，猛似餓虎撲食”的拳術(shù)，便是福建省武術(shù)協(xié)會副會長、劍影實驗學(xué)校校長莊昔聰?shù)募覀髅厝旱匦g(shù)拳。

　　因此拳靈感源于模仿犬格斗時的體態(tài)，且“狗拳”之名有失雅致，武林中人稱其為“地術(shù)拳”“地術(shù)拳法”或“地龍拳”。

　　五枚神尼始創(chuàng) 方世玉的絕技

　　威風(fēng)八面的地術(shù)拳，是哪位神人所創(chuàng)？又是如何傳入泉州的？

　　地術(shù)拳的拳宗淵源，民間有兩種傳說。相傳，明末清初，南少林寺對面有座白蓮庵，庵中有位尼姑名曰四月神尼，神尼為護庵修健身之術(shù)，但她的拳藝并不外傳。后來，白蓮庵參加反清復(fù)明，被清廷下令焚燒。四月神尼逃難永春，后將地術(shù)拳傳授給永春陳氏。

　　另一傳說則認為，此拳是清代“少林五老”之一的五枚大師所創(chuàng)，她晚年創(chuàng)立了“失手倒地，反敗為勝”的偏門功法。大師把拳法傳給高足苗翠花，苗又傳給兒子方世玉，方世玉又把自己所學(xué)的羅漢拳、花拳融入其中，終成一代宗師。后來，方世玉將此拳傳給永泰住元寺（現(xiàn)為廣巖寺）的慧開和尚，慧開又傳給福州南臺老藥洲的鄭憶山，鄭憶山又傳給泉州北門武術(shù)世家的后人莊子深，也就是莊昔聰?shù)母赣H。

　　如今，莊氏地術(shù)拳成了泉州武林的獨門絕技之一。地術(shù)拳是第三批國家級非遺名錄，不過相較福州的地術(shù)拳已成國家級非遺項目，泉州市級非遺項目及其傳承人名單，卻找不到此拳的身影，僅泉州臺商投資區(qū)將其列為區(qū)級非遺項目。

　　絕招“青蛇纏竹” 師傅臨終前傳授

　　神奇的地術(shù)拳，有沒有傳世的秘籍呢？

　　答案是有的。近代泉州武術(shù)界大名鼎鼎的莊子深，生前曾編著多本醫(yī)武結(jié)合的書籍，他當(dāng)年曾手書《少林地趟犬法》，如今此書被奉為傳家至寶，一般不外借。手書中，莊子深親自為拳譜繪圖，還自編歌訣闡釋心得。書中對狗拳攻防原理、手形、步法、腿功、跌滾、眼力，還有入門初練、套路練演等均有著述，強調(diào)要“快如靈犬擒兔，猛似餓虎撲食”。此外，書中還列出清規(guī)戒律若干，如“五不教三逐門”。“五不教”：不孝者不教、偷盜者不教、言行不一者不教、驕奢淫逸者不教、怕苦者不教；“三逐門”：作奸犯科者逐出館門、以武欺人者逐出館門、毀譽本拳派者逐出館門。

　　莊子深的徒弟洪敦耕，在回憶師傅演示狗拳時曾撰文稱，他印象最深的一招是“青蛇纏竹”，“師傅告訴我們，這一招是老拳師鄭憶山臨終前兩天才傳授給他的”。

　　因地術(shù)拳屬苦功，非苦練五年以上者難修成正果，加上清規(guī)戒律嚴苛，因而所傳之人少之又少。

　　【行者拳】家族秘拳堪比絕學(xué) 惜已近乎失傳

　　提起稀有拳種行者拳，泉州人知之甚少，這種模仿猴子形態(tài)的拳種，共九九八十一招式，技擊實用性很強。泉州已故老拳師鄭連來曾習(xí)練行者拳，他在世時雖徒弟眾多，但因行者拳屬家族秘拳，拳法秘不示人，據(jù)說只有兒子和貼心的徒弟才通曉。而今，堪比“獨門絕學(xué)”的行者拳，在泉州已近乎失傳。

　　模擬猴之形態(tài) 拳分南北流派

　　鄭連來是泉州少林花拳武師，陳向明、鄭英秀等人跟隨他研習(xí)少林花拳，如今兩名弟子均已是花拳市級非遺傳承人。

　　“師傅當(dāng)年傳的以花拳為主，但其實我還習(xí)練行者拳。”陳向明告訴記者，“行者”二字本是佛教用語，指的是修行之人，但大家更熟悉的是《西游記》里的孫行者，行者拳便是猴拳的雅稱。他介紹，行者拳有南北流派之分，師傅家中藏有一部清末《行者大要》，共記有九套、九九八十一招式，套路中的技巧，如“葉底遮桃”“上樹蹬枝”“攀藤出洞”，令人仿若窺見靈猴身姿。

　　《行者大要》拳譜記載著，自然天賦形成的是“猴”，有所修行才能成為“行者”，學(xué)習(xí)攻防招式之前，先模仿猴子的體態(tài)，動作協(xié)調(diào)需要專一刻苦練習(xí)，而隨著練習(xí)火力的增加，加入了精氣神，便可進入更高的武功境界。

　　拳法秘不示人 行者拳今近乎失傳

　　陳向明說，他十幾歲時師傅將行者拳傳授給他，也把鄭家習(xí)行者拳的來龍去脈告訴他。

　　原來，鄭連來師傅老家在南安九峰山下，鄭家原本世代耕農(nóng)，但他的完叔公一日外出謀生時遇暴雨，到山頂土地廟避雨，卻與大戶人家的兩個壯漢意外發(fā)生爭執(zhí)。說來也巧，此時一位年近花甲的僧人見此便上前勸解，事后，僧人接受完叔公的熱情邀約，到其家中暫歇。隨后，兩人聊起武術(shù)，僧人便把猴拳傳授給他。數(shù)十日后，見完叔公已基本掌握拳法，僧人決意離開，臨別時還贈送《行者大要》數(shù)頁、《正骨心要》醫(yī)書一部。

　　鄭家將故事和行者拳都傳了下來。鄭連來的次子鄭昆淵也是花拳市級非遺傳承人，但遺憾的是，他未正式傳習(xí)行者拳；鄭連來的長子和三子雖學(xué)過，但長子已故，三子身體欠佳。

　　“以前都沒有見過有切磋行者拳的，因行者拳拳法秘不示人，這些年來，我沒見過誰會行者拳。”陳向明說，十幾年前他在永春達埔，見過一位舞刣獅的長者步伐矯健，后來才知道他學(xué)過行者拳，可惜未能進一步交流……

　　年過六旬的陳向明告訴記者，行者拳身段底盤較低，孩子們和年輕人學(xué)更適合，他有意挑選兩三個適合的少年，將行者拳傳習(xí)下去。

　　落寞武林 傳承斷層不容忽視

　　“泉南處處少林風(fēng)”，泉州作為南少林武術(shù)發(fā)祥地，目前擁有20多個拳種，其中以五祖拳學(xué)習(xí)者眾。由于民間習(xí)武風(fēng)氣興盛，鯉城、豐澤、洛江、晉江、石獅被列為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。然而記者多方走訪發(fā)現(xiàn)，泉州民間武術(shù)尤其是稀有拳種正面臨著傳承隱憂：一方面，老拳師年歲漸大，部分拳種出現(xiàn)傳承斷層，個別拳種近乎失傳；另一方面，部分拳種習(xí)武者雖然多，但全面掌握拳術(shù)套路、功理和功法的偏少。泉州武術(shù)界人士紛紛提出建議，希望民間武藝能代代傳承下去。

　　現(xiàn)狀：

　　四五十家拳館較活躍，全市有四五萬人習(xí)武

　　“明代以來流行于南方一大類拳種統(tǒng)稱南拳，南拳又以五祖拳為代表。”泉州市武術(shù)協(xié)會副會長兼秘書長張曉峰介紹，南拳種類繁多，閩南地區(qū)盛行的包括五祖拳、羅漢拳、五枚花拳、少林花拳、五節(jié)拳、龍尊拳、地術(shù)拳法、龍虎拳等。隨著泉州人出洋謀生的足跡，這些拳術(shù)也被帶到海外。

　　1987年起，泉州市武術(shù)協(xié)會在成立后，曾歷時五年挖掘整理了20多個拳種，使部分瀕臨失傳的拳種重獲新生。當(dāng)時，泉州市面上的武術(shù)館、校、訓(xùn)練點、輔導(dǎo)站，如雨后春筍般多了起來，據(jù)統(tǒng)計多達60多家。

　　數(shù)十年過去，如今全市較為活躍的拳館有四五十家，其中鯉城有十幾家。“全市各縣都有武術(shù)協(xié)會，共300多個理事，其中武術(shù)專業(yè)從業(yè)者有200多人，如果從拳術(shù)普及的角度來講，全市有四五萬人習(xí)武。”張曉峰告訴記者，自國家級非遺項目南少林五祖拳進校園之后，目前泉州有2000多所學(xué)校的學(xué)子習(xí)練五祖拳。

　　年輕一代系統(tǒng)習(xí)武者少 部分稀有拳種近乎失傳

　　近年來，隨著國家制定“武術(shù)六進”（即：進學(xué)校，進社區(qū)，進企業(yè)，進鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進機關(guān)，進軍營）政策的推進和對傳統(tǒng)文化的重視，泉州武術(shù)尤其是五祖拳和白鶴拳等拳種，逐步踏上保護與發(fā)展的“康莊大道”。但與此同時，泉州多個拳種尤其是稀有拳種出現(xiàn)傳承斷層的現(xiàn)象。

　　“老一輩的拳師年紀(jì)漸漸大了，年輕一代真正入門的非常少，有些稀有拳種的名稱他們甚至聞所未聞。”福建省武術(shù)協(xié)會副會長、劍影實驗學(xué)校校長莊昔聰介紹，泉州有部分拳種面臨失傳的困境，比如龍尊拳和行者拳已近乎失傳。

　　“龍尊拳最后一次露面是2010年，當(dāng)時龍尊拳代表性人物黃一池的最后一個徒弟亮相參加比賽，但如今習(xí)練龍尊拳的幾乎找不到了。”泉州市武術(shù)協(xié)會副會長郭新民說。

　　作為五枚花拳第五代傳人，郭新民認為，在新一代習(xí)練者中，能全方位掌握五枚花拳的寥寥無幾。“真正的弟子不好找啊，要熱愛武術(shù)，能系統(tǒng)全面掌握一個拳種，全盤接受這個拳種，才能實現(xiàn)真正的傳承。”郭新民嘆了口氣，幾十年來他一直在尋覓“合他心意”的弟子，想把五枚花拳的衣缽傳下去，但無奈至今未能如愿。據(jù)悉，目前大泉州習(xí)練五枚花拳的僅兩三百人。

　　不少拳術(shù)難登上賽場 導(dǎo)致年輕人不愿學(xué)習(xí)

　　除了老拳師偏少這一問題，年輕一代存在不愿意學(xué)武以及習(xí)武者偏浮躁等問題。在武術(shù)界人士看來，習(xí)武最佳年齡為14歲至24歲，然而這個年齡段的青少年絕大部分正處于求學(xué)關(guān)鍵時期，“14歲到24歲，學(xué)業(yè)十分繁重，大部分學(xué)生都在埋頭苦讀，怎么可能來練拳？”泉州一老拳師說。

　　“一個拳種要實現(xiàn)真正的傳承，還是得講究實戰(zhàn)，回歸攻防論，但一些家長認為練功運氣容易內(nèi)傷，因此舍不得孩子全心鉆研拳術(shù)。”莊昔聰認為，眼下很多拳種的保護只停留在“套路”層面，嚴格來說只是簡單的武術(shù)操，無法觸及拳種的內(nèi)在本質(zhì)，更遑論實現(xiàn)真正的傳承。

　　記者了解到，如今各種武術(shù)比賽對套路、比賽時間均有限制，泉州稀有拳種的套路在40秒內(nèi)就可以完成，硬是讓表演者撐到比賽規(guī)定的80秒，顯然比較困難。正由于此，一些短小精悍但難登賽場的傳統(tǒng)拳術(shù)較少人學(xué)習(xí)，更別提進一步掌握這些拳術(shù)的內(nèi)涵。

　　建議：

　　組織老拳師錄音像資料 多舉辦全市性武術(shù)比賽

　　對于泉州稀有拳種傳承現(xiàn)狀，武術(shù)界人士建議珍惜呵護老拳師，重視發(fā)揮老拳師的作用，政府部門可組織力量，通過以音像錄制的方式，召集老拳師尤其是稀有拳種的老拳師，對他們所傳授的拳種加以整理，以便拳種的珍貴資料和套路、功法等能更好地保存下來。

　　“建議經(jīng)常舉辦全市性的武術(shù)比賽，使包括稀有拳種在內(nèi)的民間武術(shù)，有更多的用武之地。”泉州一位老拳師介紹，上世紀(jì)80年代后期至90年代初期，泉州老城區(qū)每年都舉辦武術(shù)比賽，當(dāng)時只要會一套民間武術(shù)的套路，就可以上場表演。類似的比賽鼓舞了很多人，每年參賽者都有200人左右。

　　除了舉辦武術(shù)比賽，有武術(shù)界人士建議，可組織民間稀有拳種的各路高手組成表演隊，給予拳師相應(yīng)的補貼，結(jié)合泉州文化旅游對外推介，進行常態(tài)化表演，進一步弘揚泉州民間武術(shù)。

　　將拳譜整理成書出版 從文字層面搶救拳種

　　“培養(yǎng)拳種的頂尖高手，家長與武館武校應(yīng)厘清法律責(zé)任，比如武校與拔尖的武術(shù)好苗子雙方協(xié)商好，再簽訂責(zé)任書。”針對很多拳種傳承只停留在“套路”層面這一問題，莊昔聰建議，既要厘清法律責(zé)任，保護好習(xí)拳者，又要提高武術(shù)專業(yè)工作者的自身素養(yǎng)，在傳習(xí)拳種時形成一定的行為規(guī)范，改進教學(xué)方式，提倡文武結(jié)合。

　　針對五枚花拳的現(xiàn)狀，郭新民這些年來一直在整理拳種的資料，準(zhǔn)備編著拳種的專業(yè)書籍。郭新民認為，保護稀有拳種，一方面可以通過整理拳譜、著書出版，從文字上對拳種進行搶救，使其能得以代代流傳；另一方面也要支持學(xué)生開班授徒，拳種傳人或代表性人物可從人力、物力和技術(shù)等方面，提供力所能及的幫助，讓拳種得以開枝散葉。此外，還可發(fā)動師兄弟或?qū)ξ湫g(shù)有興趣的企業(yè)家及愛好者，從財力上支持開班授徒。